提起北京的特色，那就不得不提到“老北京四合院”了。當然在這里我們不談它的歷史、它的生活環(huán)境，我們要講的是有關(guān)老北京四合院庭院的內(nèi)容。
中式設(shè)計大師劉中輝先生說過，老北京四合院庭院作為四合院的重要組成部分，雖然其中有所遵循的原理和規(guī)律有很多，但是關(guān)于“院落空間的氣場原理”和“院落布局的序列關(guān)系，卻很少有人知道。
（1）院落空間的氣場原理。
關(guān)于四合院庭院的空間氣場原理。劉中輝先生講到，風水學說主張“生氣乃第一義”。故有“氣”為中國文化之精要。四合院大小庭院均可視為功用各異之大小氣場， 門廊甬路則為氣流要道， 相互聯(lián)成一氣， 主院落乃中心氣場，令住居充滿生氣與活力。
他認為對于四合院庭院的空間氣場原理，有三點最為重要。
第一是藏風聚氣。院落大小與房舍高低是關(guān)鍵， 院落形態(tài)比例諧調(diào)對內(nèi)向聚集的藏風聚氣十分重要。過于空曠失去親合力， 住居環(huán)境質(zhì)量欠佳。當然氣場原理應(yīng)與當?shù)貧夂颦h(huán)境相配合， 反映出不同性質(zhì)的藏風聚氣。例如，南方院落天井緊湊， 藏風聚氣性能好，但必須“通氣”, 但是也要做到有所吐納。所以，針對老北京四合院房屋較為低矮的特點，要有針對性的設(shè)計庭院。
第二是通天接地。院落上通天， 納氣迎風， 下接地， 除污去穢， 使居住環(huán)境中不斷新陳代謝，循環(huán)流轉(zhuǎn)， 吐故納新。其中蘊含深刻設(shè)計哲理就是院落氣場要強化溝通天地陰陽之氣的功能。如“天井”一詞的文化意義就形象地被表達出“通天”的設(shè)計意念。
第三是氣口循環(huán)。風水學說認為“門乃氣口”, 控制著氣流的導(dǎo)引和循環(huán)。中國門窗的設(shè)計意念更強調(diào)其通氣“虛”的一面， 使整個四合院通過院內(nèi)交通路線形成氣流網(wǎng)絡(luò)。
（2）院落布局的序列關(guān)系。
第二點他講的是四合院院落布局的原則。
他說無論巨宅大院空間組合多么復(fù)雜， 院落布局都有明確的內(nèi)在規(guī)律， 直接表現(xiàn)在軸線的序列關(guān)系上。
首先，系統(tǒng)完整是第一個特征。一般規(guī)模較大的四合院深達數(shù)進， 若干院落， 各地院落式民居體系和模式也不盡相同， 但其共同特征是系統(tǒng)性強， 構(gòu)圖完整， 組合有序。如北京四合院的三院遞進， 廣東民居的“三堂二橫”, 云南民居的“四合五天井”等等。
其次，主從明確是第二個特征。在全院大系統(tǒng)中必有一個主院落即中心院落， 寬大敞亮， 氣勢莊嚴�？v橫軸線各路各進的子系統(tǒng)中也有自己的主院落， 各各形成不同層級結(jié)構(gòu)的主從關(guān)系。其中反映東方文化特質(zhì)的“擇中觀”起著指導(dǎo)作用。主院落有很強的綜合功能， 是家庭公共社交場所的重要活動空間。
然后，軸線層級結(jié)構(gòu)是第三個特征。縱軸線上一個院子就是一個層次， 一個層次就有一種空間性質(zhì)， 一種空間性質(zhì)就具備一類空間形態(tài)。除了老北京四合院外，一些山地四合院這個特征在豎向空間變化上更為豐富生動。橫軸線上層次級別稍次， 稱跨院或套院、別院。兩相比較， 更強調(diào)“縱深意識”,體現(xiàn)含蓄內(nèi)向， 深藏不露的文化氣質(zhì)和民族性格。
以上就是劉中輝先生講的，“關(guān)于老北京四合院庭院設(shè)計有哪些講究”的內(nèi)容。
