別墅風(fēng)水的好壞要把握全局，在別墅的內(nèi)環(huán)境和外環(huán)境兩個部分上進(jìn)行衡量，而外環(huán)境就是指山。水、交通、朝向和房屋外形。內(nèi)環(huán)境是臥室、廚房、門、廳、樓梯和室內(nèi)裝修等。在別墅風(fēng)水衡量的時候，外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境的影響力也是不一樣的。外環(huán)境所占的比重大于內(nèi)環(huán)境。
大體來說，風(fēng)水好的別墅主要具備三個要素：陽光、綠地、水，這也正是現(xiàn)代化人居環(huán)境的基本要求。但是別墅的選擇不同于一般的家居住房，它同周圍環(huán)境的聯(lián)系更為緊密，受到天地山水的影響更大，因此在選擇時需要用心考察所選別墅的周邊環(huán)境以及形式各異的別墅對于居家風(fēng)水的影響。
玉帶攬腰/路曲有情
“在風(fēng)水中關(guān)于水有‘未看山時先看水，有山無水休尋地’的說法。”在董易奇大師看來，水對于別墅風(fēng)水十分重要，因?yàn)槿硕季哂杏H水性。別墅最好能夠靠近水，處于河流和湖泊的內(nèi)彎處，“這個區(qū)域一般就容易聚氣，氣旺則人旺財旺。”大師認(rèn)為別墅不僅需要水，而且水一定要清，不能渾濁，更不能為死水。“特別是別墅門前的水，水流不能太急，否則氣就不容易聚，也就不能旺財了。” 別墅大門前方稍遠(yuǎn)處一般都有噴水池、游泳池或自然水池，形狀方形或正圓，風(fēng)水上稱為“明堂聚水”。而這樣的地方一般山清水秀，自然環(huán)境清新自然，特別適合人們居住。居住環(huán)境的優(yōu)劣直接影響居住者工作學(xué)習(xí)的心情，如果出門即可見清清游魚、郁郁樹林，心情自然舒暢，工作和事業(yè)也會得心應(yīng)手。
在風(fēng)水上，路也可以看做是水。大師說：“以水喻路，水曲有情，這種說法可以追溯到古代。古時候的宮城建筑往往會修建護(hù)城，以起到防御護(hù)衛(wèi)的作用。”對于別墅來說，絕對不能處于道路的反弓方向，這種情況下的氣流十分沖，不易于聚氣。路面也要平整，不能有坑洼破損;門前路上的車流要順暢，不能太擁擠;車流不能太快，容易把氣帶走。住屋前面有道路并呈弧形，作圍繞狀態(tài)，稱為“玉帶攬腰”。
金星臨閣/圓融居所
風(fēng)水中，山的位置可以直接影響別墅風(fēng)水的好壞。別墅的后方有山，可稱為靠山。山不必很高，如朝別墅的方向看，能看見屋后的山形，都可稱為靠山。大師解釋說：“如果山的頂部平坦如平臺，會有助于居住者的事業(yè)發(fā)展;如山位于住宅的西南或東北方位，而房子是位于東北、西南向，這是代表穩(wěn)定的‘不動坐向’，更能加強(qiáng)山的氣場。”
別墅的西方、西北方向有山，山形呈圓形弧度不大，稱為“金星山”。山勢以能眺望見為準(zhǔn)，山愈近，愈能感受到原始自然的氣息，而其空氣凈化的影響力也愈強(qiáng)，圓弧形代表團(tuán)圓和諧之意。在中國的傳統(tǒng)觀念中，這樣的自然景象可以為人們帶來學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活上的良好運(yùn)勢。“別墅的西北方如果有大樹，則屬于大吉相。西北方表示天、父創(chuàng)造萬物的涵義，大樹在此隱喻自然之始。”
明堂凈水/天圓地方
別墅不同于洋房，別墅一般是以戶為單位設(shè)計建造。別墅的周圍，按照風(fēng)水學(xué)中“前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎”的說法，最為理想的就是山水環(huán)抱，前水后山，前照后靠，左右青龍白虎護(hù)佑。不可山水顛倒，上山下水雖然沒有大錯，但是從風(fēng)水學(xué)上來說，這并不是一個理想的情況。所以在看別墅風(fēng)水的時候，游泳池和車庫最好是建在別墅的前面，別墅的后面一般就要做一些小的山坡，左右兩側(cè)能有樹木最好。別墅周圍的樹木絕對不能高于別墅。“別墅左邊為青龍位，一定要高于右邊的白虎位，風(fēng)水中常說‘寧可青龍高萬丈，不可白虎抬了頭’就是這個意思。一旦白虎位高于青龍位，家中的男孩就會受欺負(fù)，也成不了材。”
別墅的外形設(shè)計傳統(tǒng)是以正方形、長方形和前窄后寬形為主。從風(fēng)水角度來說，正方形的設(shè)計陽氣會很足，需要命比較富貴的人才能相配;長方形的設(shè)計是比較中規(guī)中矩的，沒有什么不足;如果別墅設(shè)計是前窄后寬形狀，房屋的進(jìn)深越深則越容易聚財。
別墅呈圓形，沒有過于尖銳的棱角，是所謂的“天圓地方”，大師說：“圓形隱喻合家團(tuán)圓之意，符合中國人的傳統(tǒng)家庭觀念。”
